洞靈真經

(洞靈真經, 洞灵真经) 又名《庚桑子》或《亢倉子》。 道家經典。 一卷。 舊本前有庚桑子之像並小傳， 稱此經為周庚桑楚撰。 其傳言〝老子之後有庚桑楚者， 陳人也。 偏得老子之道， 居畏壘之山……居三年， 畏壘大壞， 後遊吳隱毗陵孟峰， 道成仙去……著九篇， 號《庚桑子》、 一名《亢倉子》， 唐封洞靈真人， 書《洞靈真經》〝今考其書， 《漢書》、 《隋書》均無著錄。 唐柳宗元尚辨其偽。 《新唐書．藝文志》載〞王士元《亢倉子》二卷， 取諸子文義， 補其亡。 宋晁公武《郡齋讀書志》言： 〝唐天寶元年， 詔號《亢桑（倉）子》為《洞靈真經》， 然求之不獲。 襄陽處士王士元， 謂莊子作《庚桑子》， 太史公列傳作《亢桑子》， 其實一也， 取諸子文義類者補其亡， 今此書乃士元補亡者， 宗元不知其故而遽詆之〞。 《孟浩然集》有宣城王士元序， 自謂於終南修《亢倉子》九篇〞， 又有天寶九年（７５０年）韋滔序， 亦稱王士元藻思清遠， 深鑑文理， 常遊山水， 不在人間， 著《亢倉子》數篇傳之於後〞。 與《新唐書》所言合。 則此經為王士元所作無疑。 按庚桑楚居於畏壘之說源於《莊子．庚桑楚》。 又《洞靈真經》在《崇文總目》中為九篇， 晁陳二家書目皆同， 《宋書．藝文志》作二卷， 宋濂《諸子辨》作五卷， 《道藏》收錄則僅有一卷， 而篇數與崇文總目合。 其目曰： 《全道篇第一》、 《用道篇第二》、 《改道篇第三》、 《君道篇第四》、 《臣道篇第五》、 《賢道篇第六》、 《順道篇第七》、 《農道篇第八》、 《兵道篇第九》。 乃雜集《莊子》、 《列子》、 《文子》、 《商君書》、 《呂氏春秋》、 《新序》、 《說苑》、 及《禮記》、 逸國書》等而成。 內容雖是雜抄各書， 但仍較完整。 大旨在於全身， 治國。 《農道篇》力述〝國以農為本〞， 並述農耕技術。 《全道篇》則講全身之道， 書中多作古文奇字， 並有注音， 《宋史．藝文志》著錄《亢倉子音》一卷， 《四庫全書提要》謂〝殆即釋其奇字歟〞。 此書白文無注， 惟於奇字注音， 但不知何人所注。 讀此經， 因奇字已得釋， 故可進而推求經旨， 此為釋字人之功。 此經今載於《道藏》第３４９冊。